Маленький гімн сім`ї та шлюбу

Дітей не приносять лелеки.

Кожного з нас носить під серцем цілих дев`ять місяців жінка.

Їй, напевно, завжди трохи страшно, тому дуже важливо, щоб всі ці дев`ять місяців з нею поруч був єдиний і бажаний чоловік.

У визначений термін дитина народжується з болем і кров`ю цієї жінки і з болісним очікуванням цього чоловіка. Жінку ми потім називаємо мамою, а чоловіка - татом.

З самого першого подиху вони стають нашими батьками на все життя.

І немає такої людини на світі, яка б не хотіла, щоб його батьки жили разом довго і щасливо і померли б в один день.

Відео: Інь - Ян - гімн сім`ї

Так було завжди: з століття в століття, з покоління в покоління. Час йде, ми ростемо і відчайдушно прагнемо бути все більш несхожими на наших батьків.

І як не дивно, але не дивлячись на те, що кожен з нас бажає бути індивідуальністю, все ми говоримо одні й ті ж прості слова: rdquo-Моя мама, мій тато, моя рідня, моя семьяrdquo-.

Відео: Гімн сім`ї - Інь-Ян

І, напевно, тільки в сім`ї в повній мірі може реалізуватися одвічне протиріччя, закладене в людині - завжди і в усьому підтримувати свою індивідуальність і одночасно відчувати свою приналежність до чогось цілого.

Ми несемо в сім`ю радість і біль, свої перемоги і поразки. Ми хочемо розуміння та участі, душевного комфорту і близькості. І це все ланки одного ланцюга, в якій людина не може і не хоче бути один.

В різні часи періодично виникало питання: «А чи потрібно придумувати різні складні умовності і форми спільного життя-буття, щоб чоловік і жінка займалися сексом, народжували і виховували дітей.

Адже багато про що природа сама подбала, просто на рівні інстинктів. Може бути, інститут шлюбу був нав`язаний кимось ззовні. Або, може бути, це просто якась безглузда вигадка самого людства, від якої треба позбутися ».

Відео: Гімн сім`ї. Кавер версія. Автор Геннадій Изох

Давайте поки залишимо це питання відкритим і трохи поміркуємо. Ще в п`ятому столітті до нашої ери давньогрецький філософ Платон пропонував зробити модель держави, де традиційна сімейна життя дуже сильно усуспільнюється.

Тобто, в платонівському товаристві дружини і чоловіки повинні були бути загальними. Ніякі шлюби не укладалися, діти ніколи не знали своїх батьків, як, втім, і їх матері.

Зауважимо, що в стародавньому світі звичаї були досить вільні, але навіть тоді така модель держави не прижилася.

Чомусь більшість не захотіла змінювати звичний сімейний уклад, а незначна меншість продовжувало критикувати і лаяти шлюбні узи ще не одне століття. Шлюб, як форма, все застарівав і застарівав з століття в століття, але ніяк не міг втратити свою актуальність.

Люди не залежно від статі і віку, не дивлячись на всі недоліки і критику цього традиційного спільного проживання, із завзятістю маніяків хотіли жити саме в законному шлюбі, прийнятому на даний момент в суспільстві.

Мабуть, життя все розставляла на свої місця. І сам шлюб виявився на рідкість життєздатною структурою. Падали міста, гинули цивілізації, один суспільно-політичний лад змінював інший, але як і раніше чоловік і жінка шукали один одного, щоб жити разом і виховувати дітей.

І може, якби дітей дійсно приносили лелеки, це, з одного боку, зняло б дуже багато сімейних проблем, але, з іншого боку, у людей не було б такого величезного стимулу пристосовуватися і уживатися один з одним, гнучко залагоджувати конфлікти, не доводити до скандалів, та й просто по-іншому дивитися один на одного.

Панфілова Наталія Олександрівна - приватний психолог.